沒錢也能改命!如果你現在沒有錢,可以試試這樣做功德

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雖然我們沒有錢,但我們的耳、目、手、足都是作福的工具,修福德的工具。這就是佛法告訴我們的智慧,即使沒有錢,你有智慧也能修到福德。(大安法師)

一個有智慧的人,即便自己沒有財富,也能作福,修到福德;一個沒有智慧的人,自己有財富也不知道怎麼去修福。


問:

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我的命運很不好,雖想多做功德、修福報,奈何經濟條件太差,心有餘而力不足。像我這種情況的人,有不花錢就能做功德、修福報的途徑嗎?

答:

你的這種想法,和很多人一樣,陷入了一個重大誤區。很多人在經濟條件不好時,總是認為要有錢了才需要調風水,發財了才有能力做布施。而對於財布施,他(包括某些「慈善家」)的想法是:我是可憐你,所以才施捨你。你接受了我的好處,就應該感恩我。

這些觀念,都是錯誤的。

風水調理,對於衣食豐足的人來說是「錦上添花」、「如虎添翼」。對於經濟拮据的人來說則是「雪中送炭」、「濟困扶危」。這兩種人相比,誰更需要調風水?當然是經濟條件不好的。正是因為現在不理想,甚至各種問題頻出,才迫切需要儘快改變現狀。而在日子還過得去的時候,調風水反而不顯得那麼重要了。

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同理,正是因為①財富不理想,②想學習各種知識但頭腦不夠靈活,③有來自家人、疾病等各方面的畏懼,我們才更需要做財布施、法布施,無畏布施。「財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽」,這是我們布施的動力和信心。

做功德就是施捨錢嗎?非也。做功德的方式方法有很多,財布施只是其中一種。對於財布施,不能淺顯的理解成施捨財物。一個真正懂得布施的人,對布施對象是尊重的。布施窮困,不是我們施捨財物給別人,而是別人給我們布施、修福的機會。

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海濤法師講「葯供」時說:若見法師生病,比如肚子痛,馬上買治療肚子痛的葯給他,布施者這輩子都不會得肚子痛的病。《阿彌陀經》第一段中的「薄拘羅」尊者,因將一枚呵梨勒果葯布施,九十一劫不生病、不墮惡道,受天人福樂。

所以說,布施與接受布施的雙方,是平等的,應當相互感恩。因此,我們開車也好,騎車也罷,應當隨時準備幾個口袋,若看到路上有往生的貓、狗,馬上停下來,用口袋把動物裝起來,然後懷著感激的心情,將之埋葬在合適的地方。

埋葬之前,要給離去的動物做三皈依,並帶著它懺悔業障、念佛。為什麼一定要「懷著感激的心情」呢?因為這些動物用生命的代價,為我們提供修福報的機會,所以要感恩。

 

事實上,「法布施」比「財布施」的功德更大,而且「法布施」本身也算是一種「財布施」。在《金剛經》中,佛陀對「法布施」的重要性,可以說是再三強調。

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第一次強調:

須菩提,如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙,寧為多不?

須菩提言:甚多,世尊。但諸恆河,尚多無數,何況其沙。

須菩提,我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數,三千大千世界,以用布施,得福多不?

須菩提言:甚多,世尊。

佛告須菩提:若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。

 

第二次強調:

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須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻,所不能及。

 

第三次強調:

須菩提,若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施,若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼。

 

想要做功德,修福報,方法是很多的。問題時,您是否真的想做利益眾生的事?《無量壽經》云:人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得?可見具有「至心」的人是沒有障礙的。「佛氏門中,有求必應」、「有佛法就有方法」,只要好好學佛,各種問題都能迅速找到解決辦法。但是,若以「忙,沒時間學習」為借口,那就怪不得別人了。每人每天的時間都是相同的,您若願意把時間大把的花在別的方面,而在學習這件事上卻不願意擠出一點點時間,沒有相應的付出,還想要什麼回報?須知:「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。

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下面,就分享一些不花錢或花很少的錢即可修大福報的方法:

1、春天來了,河邊會有很多小蝌蚪、小魚苗,我們給這些小動物做三皈依、懺悔、念佛,就是「法布施」,而且也是在做「放生」。同理,養蜜蜂、馬蜂的人,也可給它們皈依、念佛,功德如同放生。爬山時,偶然看到一個螞蟻窩,有很多螞蟻來來去去,也可按放生儀軌操作,還是放生嘛。甚至於,我們在西湖等地旅遊,看到裡面的魚比較多,就找個地方坐下來,打開心量,給湖中所有的魚蝦等動物做三皈依、懺悔、念佛,這也是不花錢的放生。

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2、沒錢買動物放生,那總得買菜吧?我們一言不發,心中念著「善住咒(心真言:唵嘛尼乏及里吽)」去水產、家禽等市場轉一圈,同時觀想心臟處發出金色的光,凡是被這個光普照的人與非人眾生,都得解脫。若是退休的老頭、老太太,每天都可這樣去做。別人以為您是想買菜,其實不動聲色的做了大功德。

每天早上睡醒,念21遍「唵嘛尼乏及里吽」,乃至在高山你眼睛所看到的所有眾生都滅一切罪業。

常念這個咒,讓別人聽聞,對方皆可不退菩提。

每天早上要出門以前,念108遍咒語,你今天所做的事情,所求的事情皆圓滿。

看到造惡的眾生、做惡業的眾生,你只要念這個咒,或是把這個咒擺在他身上,乃至把這個咒擺在你自己身上,你跟他講話,碰到他的身體對方都得消業障,而且不退菩提。

把這個咒夾在書裡面、經卷裡面、牆壁的壁板讓對方碰到,看到都得利益。

常念這個善住咒,就會被別人敬愛,你講話好聽,有威嚴,手腳柔軟。乃至一切惡鬼、地獄道、畜生道聽聞這個咒都得解脫。

更重要的,常念這個咒不畏恐怖、不怕盜賊、不怕鬼。

常念善住咒「唵嘛尼乏及里吽」,所有身上的病苦消除,現世不再受。

這個咒輪貼在任何地方,那個地方祛除鬼神,大家不容易生病,生意順利。

臨命終的,將咒輪朝著放在他胸口,他不墮落三惡道,往生凈土。

平常禮拜這個咒輪等於供養一切諸佛。

3、隨便遇到什麼動物,蜜蜂、蝴蝶、螞蟻、馬、牛、羊、雞、鴨、蚊子、蒼蠅、魚蝦等等都行,念「尊勝佛母心咒(唵,普隆、娑哈;唵,阿彌達,阿優達底、娑哈)」給他們聽到,它們就最後一世為畜生,下輩子最低級別都是做人。

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