讀書養才氣，勤奮養運氣……這些「流傳上百年」的古訓應該讓孩子知道！

曹操的曾祖父曹節素以寬厚待人聞名鄉里。一次，鄰居家的豬跑了，而此豬與曹節家裡的豬長得一模一樣。鄰居就找到曹家，說那是他家的豬。曹節也不與他爭，就把豬給了鄰居。後來鄰居家的豬找到了，鄰居知道搞錯了，連連道歉。曹節也只笑笑，並不責怪鄰居。

《宋名臣言行錄》中記載了宰相呂蒙正的故事。呂蒙正中進士後沒幾年就當上了參知政事，在當時相當於副宰相之職。有一天早晨上朝，聽到有人隔簾指責他資歷太淺不能居參政之職，呂蒙正裝作沒聽見。隨行的同僚要為他追查說此話的人，呂蒙正卻說：「如果我知道這個人的姓名，我還會耿耿於懷，這有什麼好處呢？再說，不追究此事，對我也沒有什麼損失。」正是因為有著這般的寬容大度，呂蒙正輔佐太宗鞏固了宋初的統治，成為一代名相。

人與人之間貴在和諧，如果譴責別人的小過失，揭發別人的隱私，念念不忘別人的舊惡，將使我們的心受到挾制，心眼狹小，更造成自己與別人相處時的潛藏危機，為自己樹立更多的敵人。

相反，一個講寬恕待人之人，心胸開闊、寬恕仁愛，他自身的修養不但臻於完美，與他人之間也是一團和氣。沒有敵人，災害自然也不會降到他的身上。

明代學者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說：

「寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不可使人受氣。別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感受更深。有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽后怨恨自然化解。」

人生在世，要活出滋味、活出樣子，就不能沒有肚量。而要做到有肚量，就不能不心寬。心不寬，天地小，路就越走越窄，甚至沒有出路。

在現實生活中，有些男人脾氣粗暴，動不動就大發雷霆。有些男人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度。修心必先修德，修身須先制怒。

古人云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」一個人如果能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，有一個大氣而又逍遙自在的人生。

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淡泊養志氣

諸葛亮在《誡子書》中寫道：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。《三國演義》第37回中，諸葛草廬中門聯為：澹泊以明志，寧靜而致遠。

人總是被各種各樣的慾望糾纏。人的心，也容易成為慾望的俘虜。所謂，心是平原走馬，易放難收。還有個成語叫做心猿意馬。猿和馬，都是活動訊速，難於控制的動物，古人將他們對比我們的心，可謂寓意深遠。

《老子·第十二章》說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。

淡泊寧靜不僅是我們明志、立志的不二法門，也是一種人生境界。老子說，清凈為天下正。俗話說，就是平平淡淡才是真。一個人只有在淡泊、清凈的狀態下，才能內心超脫塵事的豁達。

春風大雅能容物，秋水文章不染塵。淡泊者須有雲水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈境界。

也只有在淡泊寧靜的境界裡，我們才真正明白自己想要的是什麼。就如陶淵明，歸園田居，悠然度日。這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩中描繪的那樣：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

我們來到這個世上，不妨守一顆淡泊的心，不必因計較得失而設計最美的行程。這樣，即使將來歸於塵土，也坦然自若。

參考來源 : 今日頭條