自幼學習佛法「19歲皈依佛門」花一生為佛造像 山中收容「上千尊落難神像」致力發揚光大
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也正因為如此，他的佛像一直給人，隔絕外界一切喧囂的，安靜祥和之感。
他也敢大膽去，開發每種材質的可能性。
白瓷、玉、木頭、石頭等，都一一做過。
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但也坦承，這個過程「有點痛苦」。
現代很多佛像是用機器加工，模式和形態都是十分固定，古時佛像的飄逸和多樣造型，比如一個扭著身體的天王，都無法製作出來。
但他不妥協，堅持自己的設計，一點點慢慢進行。
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每一尊佛像，都是以，藝術家的堅持來完成。
大學最後一年，蔣晟在廈門南普陀寺，做佛像修復和造像工作。
偶然一次，他在南普陀寺後山發現了上千尊神像，包括佛像、菩薩像，土地爺、財神爺等等。許多被隨便地扔在地上，甚至已經嚴重破損。
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他把它們搜集起來，找了一些淋不到雨的洞窟，安安穩穩地放進去。
後來又一尊尊，請到平台上，給它們拍照。
他覺得這些佛像，像是在流浪：人們原來有求於它，但當它破損、陳舊，或者自己心願達成之後，就把它送過來。而之後，任何人都可以把它們再請走，供起來。周而復始，寺廟成了它們最理想的「託管所」。
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2012年8月，他和團隊在廈門寺廟及周邊地區，找尋被民眾閒置的神像。
把具有代表性的一一請出，拍照存檔，然後再歸回原位擺正。
歷時兩年，他們拍攝了1000多張照片。
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後來他把照片整理出書，起名《流浪的神明》。
2013年大學畢業後，他回了廈門，與父親一起，成立了工作室「蔣家班」，專門雕塑佛像。
接受私人定製佛像，因為他覺得，信徒如果能夠得到，完全屬於自己的佛像，就一定會非常珍惜地對待它。
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德化窯白瓷自在觀音像
白瓷釋迦牟尼坐像他有一套現代的運營方式，商業標杆是博物館。
還採取大膽的營銷方式，與服裝設計師合作，在上海、米蘭等時裝周做展覽。
有人批評，他做的佛像太唯美，太個人化，太商業化。
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但他說，總要有人來做一點，不一樣的東西。
木製禪定釋迦牟尼像
將傳統與現代結合，想要被大眾接受，這個過程必然避不開商業化。
太子佛
如果一種好的商業方式，能讓更多人請到佛像，就可以把它的價值，放在一個歷史地位裡，才能夠讓佛像，真正的可傳世。
他把做佛像比做鑿山。
在這座「山」上，挖通了泉水、開渠引流，在沒有路的地方，發掘前進的路，忘了開鑿的目的，只為成就感而滿足。
而當忘掉目的時，目的自然就成了。
參考來源：今日頭條
